أم البنين عليها السلام قصة الوفاء التي لا تموت.. ما هو أثر فيض عطائها فينا؟

أرجو و اتمنى من كل قلبي ان يتم الجواب على سؤالي من قبل سماحة الشيخ ، أنا من المتابعين والحريصين جداً على متابعة سماحة الشيخ، هناك موضوعان يشغلان بالي واتمنى ان احصل على الجواب الوافي من سماحتهم، في احدى المحاضرات ذكر سماحته انه لا وجود للأشياء التكوينية للظهور بغير الضحيه فقط وفي حال لم يستطع الامام بعد خروجه بين الركن والمقام متجهاً إلى العراق إذا لم تتوفر السبل الطبيعيه سيذهب عن طريق طوي الارض فقط وان من يمشي على السحب القصد هو انه فالعلم الحديث والتطور انه الطائرات، سؤالي هو، من خلال تفسيرات القرآن الروائيه ٢–١٢- الباقر (علیه السلام)- فَیَکُونُ أَوَّلُ مَنْ یُبَایِعُهُ جَبْرَئِیلَ ثُمَّ الثَّلَاثَمِائَةِ وَ الثَّلَاثَةَ عَشَرَ فَمَنْ کَانَ ابْتُلِیَ بِالْمَسِیرِ وَافَی وَ مَنْ لَمْ یُبْتَلَ بِالْمَسِیرِ فُقِدَ عَنْ فِرَاشِهِ وَ هُوَ قَوْلُ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ (علیه السلام) هُمُ الْمَفْقُودُونَ عَنْ فُرُشِهِمْ وَ ذَلِکَ قَوْلُ اللَّـهِ فَاسْتَبِقُوا الْخَیْراتِ أَیْنَ ما تَکُونُوا یَأْتِ بِکُمُ اللهُ جَمِیعاً.‌ [تفسير اهل البيت عليهم السلام ج١، ص٧٢٨ - بحارالأنوار، ج٥٢، ص٣١٥/ القمی، ج٢، ص٢٠٤/ بحارالأنوار، ج٥٢، ص٣٦٩/ الغیبة للنعمانی، ص٣١٤/ نورالثقلین/ البرهان]١٤ ٢–١٣- الصّادق (علیه السلام)- عَنْ مُفَضَلِ عَنِ الصّادق (علیه السلام): إِذَا أُذِنَ الْإِمَامُ دَعَا اللَّـهَ بِاسْمِهِ الْعِبْرَانِیِّ فَأُتِیحَتْ لَهُ صَحَابَتُهُ الثَّلَاثُمِائَةِ وَ ثَلَاثَةَ عَشَرَ قَزَعٌ کَقَزَعِ الْخَرِیفِ وَ هُمْ أَصْحَابُ الْأَلْوِیَةِ مِنْهُمْ مَنْ یُفْقَدُ عَنْ فِرَاشِهِ لَیْلًا فَیُصْبِحُ بِمَکَّةَ وَ مِنْهُمْ مَنْ یُرَی یَسِیرُ فِی السَّحَابِ نَهَاراً یُعْرَفُ بِاسْمِهِ وَ اسْمِ أَبِیهِ وَ حِلْیَتِهِ وَ نَسَبِهِ قُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاکَ أَیُّهُمْ أَعْظَمُ إِیمَاناً قَالَ الَّذِی یَسِیرُ فِی السَّحَابِ نَهَاراً وَ هُمُ الْمَفْقُودُونَ وَ فِیهِمْ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآیَةُ أَیْنَ ما تَکُونُوا یَأْتِ بِکُمُ اللهُ جَمِیعاً.‌ [تفسير اهل البيت عليهم السلام ج١، ص٧٢٨ - بحارالأنوار، ج٥٢، ص٣٦٨/ العیاشی، ج١، ص٦٧/ الغیبة للنعمانی، ص٣١٢/ نورالثقلین؛ فیه «اذا اذن ... اصحاب الویه» و «هم المفقودون ... جمیعا» محذوفتان/ البرهان؛ فیه: «فانتجب» بدلٌ «فأتیحت»]١٥ اكتفي بهذا القدر من التفسيرات. السؤال الثاني: انه ٥٠ من النساء في بعض الروايات التي قرأتها انه فقط ممرضات، هذا أثار قلقي جداً، هل المقصود فقط ممرضات اي اصحاب هذه التخصصات ؟ ارجوا الرد واعتذر على الاطاله